十月三日，照样是蓝天白云、艳阳高照，我们在今天，将在农场领导的陪同下，前往沧源县的翁丁寨。
因为是山路，我们自带的大车有些地方过不了，只好弃大车，农场领导带来十三张小车，组成一个车队，浩浩荡荡地向沧源县翁丁寨出发。
车队顺着四十年前我们曾经走过无数次的公路，出了孟定，经过0298部队、边防部队、莫牙寨、指挥部所有的连队的旧址、下坝，又穿过小黑河上那座桥，便驶向了沧源县的翁丁寨。
汽车顺着南定河一路向前行驶，两岸青山在我们的疾驶中被一座座的甩到身后。
荡里，当年的水稻田，如今基本上都成为香蕉林了，一望无际的香蕉林将整个孟定坝染成碧绿，香蕉果实累累，宽大的香蕉叶似少女美丽的裙裾，覆盖着孟定坝；微风中，香蕉叶微微晃动，似乎又是在向我们挥手致意。
在这一望无际的香蕉林染绿的坝子里，南定河似一条彩带，依着山势，滚滚而下。在绿色的掩映中，我发现，眼前的南定河比我记忆中的南定河更加漂亮了。如今的南定河水弯道好像比原来的多了起来，但正是这曲曲折折的弯道，更增加了南定河的魅力；虽然，南定河水还是那么的浑浊，但是仍然气势不可挡；河两岸青山碧草，河中间裸露的地方高高的芦苇顶着洁白的毛发在风中摇曳，这绿白相间的芦苇给南定河披上一件美丽的衣裳，衬托出南定河更见优美的身姿，静静地，唱着千年的歌谣、扭动着迷人的身姿，流向境外的湄公河。两岸青山依旧，当年五营知青种下的橡胶林长势喜人，早已为祖国做贡献了。
哦！青山不老人易老，沧桑巨变中，四十年过去了，整个孟定都在翻天覆地的变化，只有这南定河不变，她，还是我心中的那条南定河。
翁丁的“翁”为水，“丁”为接，翁丁，意为连接之水。翁丁寨，是中国佤族最后一个原始部落。作为直接从原始社会迈进社会主义社会的村寨，这里至今生活着101户佤族原始部落居民。舂米、火塘、毛草房，神林、寨桩、图腾柱，射弩、打歌、拉木鼓，水酒、煨茶、手抓饭，祭祀、镖牛、人头桩，男人耕田劳作，女人纺纱织布的生活方式至今好完整保留。
翁丁寨位于沧源县西部,距离县城33公里,座落在一个群山环抱、云雾缭绕的山麓上,这里气候温和、雨量充沛、水土丰美、环境宜人、自然资源丰富。佤寨有近400年的历史,村寨内有一百多户人家五百多人,居住民全为佤族。这里保留了完整的佤民族风俗,可以充分享受到佤族民俗风情。寨子周围有茂盛的榕树、竹林及高大的树木。公路两旁有碧绿的田野,因常年云雾缭绕,被当地人称为“翁丁”。
早就知道我们要到来，因此，当我们下车刚走进寨门前那条土路的时候，就看见寨子里的人们穿着节日盛装在寨门那等候，见到我们的身影，立马唱起了欢迎曲，来到了寨门前，有几位老人从碗中饱蘸，然后在我们每一个人的脑门上点上一点黑，那是吉祥和祝福之意。
带着脑门上的祝福，我们来到寨子边的森林，那里早就聚集着寨子里的男女老少，等待着为我们表演“拉木鼓”，这是佤族前年来保留的一种习俗，每年都要搞一次的盛大活动，我们的到来，虽然非年非节，寨子为我们专门表演这种拉木鼓，足见佤族人民的热情好客。木鼓是佤族的图腾乐器，每年在制作新木鼓时，需要从森林中拉回一段大树干，这个过程称之“拉木鼓”。
时辰已到，两位蹲在最前面的老人，（那是寨子里德高望重的老人才有此资格），其中的一位嘴里边唱，边做着仪式，三遍之后，由寨子里推荐出来的一名身着盛装的壮汉结果老人手中的公鸡，又是在一阵歌唱中，他割断公鸡的脖子，并将鸡血顺着人群围成的圈洒去。仪式结束之后，壮汉跳上一块实现准备好的大木头上，等候多时的寨子里的男女老少分成两路，拉住木头前面拴住的绳子，一路歌舞一路欢笑，向寨子里走去。
拉木鼓的表演就在我们相机的咔咔声中，在人们的欢笑声中结束了。
接下来我们周游了翁丁寨。
中午饭，由沧源县领导宴请我们，吃的是佤族菜。
带着对翁丁寨的热情，带着佤族人的好客，带着对翁丁寨的神秘，我们告别了这片多情好客原始的中国的最后一个部落。
甭看这么优美的瀑布，上面可是麻风寨
淳朴可爱的佤族小女孩
等待欢迎客人的寨子里的人们
等待拉木鼓的寨子里的人们
拉木鼓仪式上的公鸡
木鼓到了寨子里
那两根绳子就是拉木鼓用的
仪式完毕，杀鸡
向寨子进发
能歌善舞的佤族女子向我们敬酒
向客人兜售土特产的孩子
用歌声欢送客人
寨子里
寨子里的佤族妇女
寨子门前的图腾
站在木鼓上的壮汉
寨子周围的金色稻田
