“华夏文明”、“上下五千年”、“先秦诸子百家争鸣”等等一个个令人为之沸腾的字眼，无不透视着拥有悠久历史文化的中国人的自豪感。然而，这一切文化繁荣的背后，又有着让人不忍认同的悲哀。 
 
    其实我们细品一下历史，就不难发现，中国真正的文化繁荣期是在先秦。老子的道家、孔子的儒家、墨子的墨家以及韩非子的法家等等，确是大思想家辈出，一时间，百花齐放、百家争鸣，何其壮哉！然而，自从汉武帝金殿问策于董仲舒，董先生提出了著名的“天人三策”之后，武帝便找到了适合当时帝国教化百姓的思想了，于是间，罢黜百家、独尊儒术。自此以后，帝国的统治稳定了很多，然而文化界却好似一潭死水，再无大创新。后面两千多年的文化发展不过是在对儒家思想的发扬光大而已，这也就是为何汉以后，再无一个能达到先秦诸子高度的思想家出现了。易中天先生在《帝国的终结》一书中这么评价到汉以后的思想家们：“王夫之是学问大于思想、李卓吾是情绪大于思想、王阳明是姿态大于思想、朱晦庵是解说大于思想。”悠悠两千多年的光阴，不能不说是一种悲哀！ 

     不可否认，儒家文化的确有它自身的强大优势所在，我个人也比较推崇。但在这里，我们就事论事，暂不讨论儒家文化的好坏，而只是去讨论文化的束缚性。归根结底来说，出现上述的悲哀，还是因为我们接受了两千多年的儒家文化思想教育，这让我们已经不自觉的生活在一个框框之中，这个框框就好像是孙悟空在去化缘之前给唐僧、八戒和沙和尚画的一个圈圈一样，只有在圈圈里面才是安全的，一旦有人出圈，就有被妖精抓去的危险，所以人们不敢出圈，也就无法去创造新的思想。这个问题不是儒家文化的错，而是因为我们接受一种文化的教育太长时间了，出现这种文化的束缚性是必然的，而且文化的束缚性与文化的延续时间成正比，文化延续的时间越长，其束缚性也就越大。中国进行改革开放以后，西方的文化洪流般的涌了进来，然而现在三十年过去了，我们照样还是会因为小孩直呼爸爸的名字，而打他屁股、照样会上演忠义两难的无奈，这些都证明文化的束缚性在起作用。 

    当然，我们不要因为我们的文化束缚力大就感到害怕，一个文化之所以能延续数千年之久，足以见其独特的魅力，我们要做的就是要以宽广的胸怀吸纳其它文化的精华，然后用之来补充我们文化的不足，让我们的文化更加适应现时的社会发展，只有不断的修正，不断的给文化减缚，我们才能走的更远。