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时间:2006-06-07
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投稿:null
文作者:[云天化中学 童恒]
文作者二:
文作者三:
图作者:[云天化中学 童恒]
图作者二:
图作者三:
(一)
我们周围的空气多么重浊。猥琐的物质主义压抑了思想。人民已经呼吸困难。――让自由的空气重新进来!让我们呼吸英雄的气息。
――罗曼?罗兰《名人传》
“我称之为英雄的,并非以思想或力量取胜的人,而仅仅是因其心灵才伟大的人。”罗曼?罗兰给英雄下了定义:心灵伟大。《名人传》由“贝多芬传”、“米开朗琪罗传”、“托尔斯泰传”三部传记组成,罗曼?罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼?罗兰称他们就是心灵伟大者――英雄,《名人传》就是为他们谱写的“英雄交响曲”。人们在古老欧洲的沉重、污浊的氛围里已经变得麻木迟钝,猥琐的物质主义压抑了人们思想时,罗曼?罗兰的《名人传》以感人肺腑的笔墨,为人们打开了窗户让自由的空气重新进来,让人们呼吸英雄的气息。
此时的中国就需要呼吸英雄的气息。
(二)
晚清国学大师王国维在其不朽之作《人间词话》中曾用形象的比喻提出了治学的三种境界或说是三个过程:古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。
第一境界是立志、是下决心,只有具备了这个条件才会有第二、第三境界;第二境界即要覃思苦虑,孜孜以求,犹如热恋中的情人热切地、不惜一切地追求着所思。这种执着的追求精神,对于痴情者固然需要,对“成大事业、大学问者”更是不可缺少。第三境界则是经过多次周折,经过多次的磨练之后,一朝顿悟,发前人未发之秘,辟前人未辟之境,犹如在灯如海、人如潮的灯节之夜,千追百寻终于找到了朝思暮想的心上人一样。这是功到事成,这是用汗水赢来的掌声,是有心血浇灌出来的鲜花。
王国维和罗曼?罗兰在大洋两岸印证着同一个真理:古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志!
在一个物欲横流,精神生活相对贫瘠的时代,在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸、沉沦、堕落的社会里,《名人传》也许给予人们的更多是尴尬和羞愧:因为这些英雄式的人物他们的言行就象一面面镜子,使人们的得与失,伟大与渺小,崇高与卑劣纤毫毕现。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”,托尔斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,无不证明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。时代千变万化,充满机遇,人们渴望成功,但人们却不想奋斗!人们要的是一夜成名!于是莘莘学子不认真读书却整天幻想高考后的金榜提名,农民不辛勤种地却希望秋天金黄遍野,工人在岗不熟悉业务却盼望公司发的红包多多,公务员不为民解忧却妄想平步青云……这个社会出了什么毛病了?
纵观当今社会,充裕在人们心里的“英雄”是些什么呢?湖南卫视那档类似“美国偶像”的歌唱比赛办了一届又一届,牵动了千万中国家庭的心――台上的不就是隔壁王大爷的小舅子的闺女的同学的表姐吗?她就要成明星了,代言一个广告就是一个平头老百姓几辈子都赚不到的钱,忙转过头去对自己的闺女说:“明年你也去!”于是一代代的“超女”成了家长和女儿心中的“英雄”!前不久,李宇春不是还上了美国《时代周刊》封面,为国争光了吗?“李宇春现象在中国带来的震撼,远远超越她的歌声。”对啊,美国是十分高兴并且十分满意中国的“李宇春现象”,这表示中国又向西方国家迈进了一步:浮躁的社会和急功近利的人心!人们渴望成功,却不想为此奋斗,人们要的是一夜成名!
(三)
浮躁和急功近利或许会取得昙花一现的成就,当得暂时的“英雄”,可是风光过后有谁还记得呢?真正能让英雄们跻身不朽者行列的还是那种与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀!罗曼?罗兰在贝多芬身上发现的“英雄气息”是他伟大的人格,在肉体和心灵的双重痛苦的重压下,仍然保持着的不屈不挠的斗争精神,任何时候都要扼住命运的喉咙,不向它屈服的斗志!罗曼?罗兰认为米开朗琪罗是一位“真正的英雄”是因为虽然米开朗琪罗有许许多多的缺点,但他把艺术当作他的偶像,当作他的生命,为了艺术的完美他可以不断的否定自己,可以经受无穷的磨难和挫折,在这点上“真正的英雄”的称号他当之无愧。罗曼?罗兰心中的托尔斯泰具有“英雄气质”是因为他是英雄,但也是人:他的失败,他的孤独,他的缺点,他的勇于挑战,他的勇于承受挫折和失败,他的勇往直前,他的为追求心中的真理而从不退缩和畏惧的精神。
罗曼?罗兰的《名人传》,“向可怜的人类吹送勇气”,让浮躁和急功近利的人从英雄们的勇气里汲取营养,让呼吸困难的人们在“涌动着公正之力和强大之善的急流中”得到慰藉!打开罗曼?罗兰的《名人传》,生命的烈火会扑面而来,我们都能读懂:生活从来不曾象在患难中那样伟大、丰盈和幸福!打开罗曼?罗兰的《名人传》吧!