??和谐•廉政与人才•教育杂谈

    作为一位教师，原本没什么资格谈廉政问题，但据网上盛传：教育是当代最大的腐败。初听，大惊，细思之下，原来此“腐败”与廉政问题相联的“彼腐败”实则仅于“不是自己的不要拿”上有共性，至于其他，可谓风马牛不相及，其对社会的祸害也远逊于真正的腐败??管理的腐败。

    煮茶品茗，细细思量，便有了些许感言，杂谈成文，也算应景之作。

    中国古代对社会发展的最高理想是整体和谐，常用词语叫“天人合一”。要达到这样的普遍和谐的高度，其实挺不容易。人们把这种理想用一个人人可以理解的词语来解说，叫“大同”。老子对此有极为浪漫的描写。

    西方社会则用“乌托邦”“理想国”之类的词语来界定和畅想。

    当代中国，社会主义各项事业大步迈进，物质文明与精神文明均取得长足发展，共产主义的理想在建设者的手中一步步趋近于现实，我们有了“构建和谐社会”这一指导性的纲领，为前进进一步指明了方向。

    “和谐”，历史性的反思与总结。

    社会上有一句流行的话，叫做“你没有什么，所以追求什么”。这句话可以进行推论，比如说：“你没有钱，所以你想钱。”这种推论看来头头是道，但却未必是真理。比如说：“你没有德，所以你才追求德行的进步。”这推论的确荒谬。

    “因现实的不和谐，所以提出和谐”，这话同样应当是局部真理。

    近二十年来，我们先是看到“依法治国”，接着是“以德治国”，再接着是“八荣八耻”，为推进党的建设，全面提高管理队伍的整体素质，构建社会的整体和谐，党的领导集体在可谓用心良苦。

    中华文明历史悠久，管理思想博大丰富。传统“儒法道”精神财富任取一点即够我们用一时。儒家讲的是“仁”为本，其核心是以“人”为本的德治；法家以黄老之术杂以刑名之学及王霸之道，追求的是以制度为本的法治；道家以追求个体精神的绝对自由为哲学之基，要想达到无为而无不为的最高管理境界。

    儒家在管理领域，历来以和谐为基调，以和为贵，以和来达到管理成本的最小化。但实际中，儒家也有不够用不能用的时候。

    乱世枭雄曹操在用人观上，强调“唯才是举”，用人以“德”的传统一下子被打破，这在当时实为石破天惊。不过阿瞒却有独到的阐释，他说：“治乱世以才，治治世以德。”透过这话，我们可以更深刻地认识这个成熟的政治家高远深隧的思想。

    乱世用猛药、泻药，招数或许怪一点、损一点，但见效快一点。所以在廉与贪的问题上，我们也才可以正确认识曹操坚持“重用清官，宽容小贪”的怪诞。

    治世以温药、平和药，见效或许慢一点，但却可以把病从根底铲除，有了德才兼备的良吏，和谐之路就会更顺一些。

    “就算我想腐败，也没机会呀！”我们许多人常怀这种想法。若带着这想法，走上管理岗位，迟早出事。因为我们“天不怕，地不怕”，没有规则，也没有多少信念――如果说在党旗下宣了誓就算有了信念，这未免过于简单看待问题――我们太多的领导就是天不怕地不怕而翻了身，落了马。

    云天化股份公司总经理刘和兴同志在2006年4月14日作演讲，其中有一句话不算新鲜，但却给我们以警醒，他说，我们的产品质量老是出问题，因为社会没有教会我们负责。

    责任感的缺失，的确是我们的教育出了问题。没有责任感的民族，你要叫他认真做事，从每个细节认真，太难。

    这种人长大了，他很幸运地一旦成了管理者，就是我们这个社会的灾难。贪赃枉法，为所欲为，无法无天！

    曾经有人说过一句话：我们要培养一个成熟的管理者太难！

    这句话是否可以用现实去这样解释：要培养一个合格的管理者，成本太高！我想是的。

    把一个村搞坏了，就成了乡长；把一个乡搞坏了，就成了县长；把一个……就成了……真是成本高昂。

    而我们有的人却竟然不屑地说道：“搞……是要付出代价的。”用社会的鲜血染红了个人的顶子，这就是形象工程背后的现实。而我们领导的领导竟然还能说得出此等无视百姓死活的话来。

    “为政以德”，这才应当是为公众谋取福祉的管理者的本份。在这里，我们也不想对“德”“才”关系作进一步论证??古人已说得太多太多。

   当代以社会主义市场经济建设为核心，在人才的需求上，我们是很注重“能”的，能否做事，能否有功，往往成了人才衡量最重要的标准。至于“德”之一字，我想，应当说口头上强调很多，实践中躬行较少。

    然而事实上，当代企业的管理者最为清楚，当企业做强做大后，管理链条自然拉长延伸，用人，特别是对职业经理人的需求上，人们更重视的却不再是“才”，而是“德”。

    “德才兼备”的要求的确太高，极易造成用人观上“求全责备”之嫌。更何况，细数下来，历史上有名的清官也不过了了。所以我们喜欢看清官戏，因为这能满足现实缺憾。

    西方推重契约精神，诚信的要求遍布社会各个领域。温床没有了，腐败的机率自然就降下来了。

    我想，一个儿童，从小到大，家庭、学校教育要诚信，单位教育要诚信，社会重视的是诚信，那么，要想不诚信，也很难。

    不诚信要付出惨重的代价，这也是我们要逐渐从制度上去完善的。于是，我又想到了“反腐倡廉”四个字。“反腐”二字作为动宾短语，其态度的鲜明性不容置疑；但“倡廉”二字，虽同为动宾短语，却觉其力度始终不够。原来“廉”也不能仅用“倡”字，倡导得多，执行不力，说了等于没说。可见，“法治”是另一个重要前提。

    有了诚信，廉洁奉公才有可能普遍实现。“根治腐败”，须从根上入手。

    一个细节跳出：与妻刚恋爱时，妻的祖父闲谈起年轻时若干小事，其创业辉煌在我脑中也没留什么影子了，但他写封家信决不用单位的墨水和单位的信笺，却曾令我对他迂腐的言行嘴角一撇。现在他早已作古，偶然翻阅地方志，才知道他实际是整个县经济领域的创业人物，不由背生凉风，一阵敬畏的寒意。

    我们谈廉政，始终觉得有许多不到位的地方，但又说不上来，现在我知道根子在哪里了。

    无私奉献、全心全意为人民谋利益，是中国共产党的宗旨，也是中国共产党的优良传统。“依法治国”“以德治国”“八荣八耻”，营造良好的世风，将成为一个民族继续生存乃至于立于世界民族之林的系统工程。
“和谐”，历史性的反思。反思中的进步。