到了沙溪，石宝山肯定是要去的。方便的是，客栈的老板--一位二十五岁的小伙子，有一张微型客运车，专门跑交通，两百元，便可租他的车前往石宝山，老板既是司机也是导游，就这样，我们和同住客栈的一位西班牙小伙子及他的中国女友一起，去了石宝山。

    石宝山与丽江黎明的千龟山一样，属于丹霞地貌，俗话说“云南的石头会开花”，指的就是这种地貌的石头，所以，与千龟山一样，这儿的红砂石也呈龟背状裂纹，又因整体外形似一口大钟，因此，石宝山又称为石钟山。石宝山的岩相为海相沉积，即在这些沉积岩的层面上，保留着被水流、波浪等作用形成的波状痕迹，当海水下落，沉积物露出时，就成了现在的这个样子。

    南诏国和大理国。南诏国在西南地区有着非常重要的地位，是西南地区第一个统一的王朝，也是最强大的王朝。南诏国始于公元649年，终于902年。南诏国灭亡35年后，白族段思平建立了大理国。剑川石宝山石窟（也称之为石钟山石窟）就是始于南诏、大理国时期的石刻，虽然历经一千多年的风雨侵蚀，但它的艺术价值、民俗研究价值，随着岁月的流逝，仍然熠熠生辉，被誉为“西南敦煌”、“北有敦煌、南有石钟”。当然，石宝山的石窟规模与敦煌不可比，但因为这里是古代茶马古道的起点，自古以来是通往印度的交通要道，这里的佛教受到从内地传来的汉传佛教、西藏传来的藏传佛教、东南亚传来的小乘佛教影响，加之最初从印度传来的佛教中的密宗阿吒力教派，形成了各教派在云南并存的局面，所以，使得石钟山石窟有着独特的风格和典雅；石宝山的石窟造型丰富，在佛教题材中加入了南诏王、官吏、外国使者造像，不仅是佛教艺术的瑰宝，更是南诏社会的真实写照。

    石宝山有三宝：石窟、宝相寺和馒头石。其中，首选自是石钟山石窟。南诏国，这个曾经和唐朝并在的地方少数民族政权，共传了十三代国王，最有意思的是南诏王室采用“冠姓”的父子联名制，这是一种表明辈份秩序和父子关系的命名方式，即父亲名字的最后一个字是儿子名字的开头（儿子的姓与父亲不同）。南诏第一代国王名曰细奴逻，细奴逻的儿子为第二代国王逻盛，逻盛的儿子盛罗皮---皮罗阁---阁罗凤---凤伽异---异牟寻---寻阁劝……，其中阁罗凤统治时期，唐和南诏之间爆发了历史上著名的“天宝战争”，天宝年间的这两次战争均以唐军失败而告终，可见南诏当年的强大，天宝战争后南诏与唐断交并与吐蕃交好。至异牟寻继位后，南诏与唐才化干戈为玉帛。

    雨季的云南之天气犹如孩子的脸，说变就变，出门的时候天气还很晴朗，当我们上了山路的时候，突然转阴，乌云密布，随时都有下雨的可能。不过天气阴凉，到很适合登山。将车子放在停车场，我们弃车转为步行，山路弯弯，树木郁郁葱葱，古树参天，枯藤缠绕，灌木丛林，野花芬芳，白云袅绕……石宝山是一个风景秀丽的地方，即便不是前往石钟山石窟，就是漫步于山中林间小道，也是一种享受。

    要想到达对面耸立于对面山峰上的石钟山石窟，我们必须下山、再上山，而这段路程看起很近，实则还是有好几公里，加上山路陡峭、狭窄，虽无烈日暴晒，却也早已大汗淋漓。不一会，我们便见到对面山上一个建筑群，司机兼导游的小老板指着对面的建筑群告诉我们，那儿就是石钟山石窟了，但是，到了那儿，你们千万别拍照，为了保护文物，禁止拍照。