在清晨淅淅沥沥的小雨中，只身一人在泸沽湖边享受了一个多小时泸沽湖的安宁、泸沽湖的美、泸沽湖的静谧，面对美丽的泸沽湖，脑子里涌现出许许多多关于泸沽湖美丽的传说，其中与有一个传说最为凄美动人。   

    相传很久很久以前，有一对少年情侣得道成仙，但他们只有乘坐一匹神马才能上天。这对仙侣同乘神马来到滇北高原，被这里的风光所迷，决定在这里生活下去。美丽的姑娘心地十分善良，她见到当地穷人非常可怜，就伸出手来帮助他们，而且不避男女嫌疑。结果她的情郎生气了，几次争吵后，情郎独自骑马飞上了天空离她而去。在神马升空的一刹那间，马蹄把高原踏出了一个大坑。想不到的是，青年竟无法回到人间，少女因为没有神马无法上天。于是少女悲痛欲绝，泪水长流，流满了马蹄坑，便形成了今天的泸沽湖。后来，少女的泪水流干了，她发誓，今生只和有情人来往，一但情断意绝就分手重找阿夏(情人)--走婚习俗就这样出现了--这少女就是摩梭人的祖先。  

　　当然，神话不能当真。据摩梭人的原始宗教“达巴教”经文可知，摩梭人属于古羌人部落的一支。今天，在摩梭人的葬礼上，老人们念的《指路经》几乎全是地名，最后终止于青海的格尔木。传说他们的祖先游牧南来，怕忘记归路，一路都把草打成结。因为比格尔木更远的来路上草结被山火烧光，所以他们再也找不到祖先的家园了，便把格尔木认定为他们的最终的归宿。   
 

    外面人传言，“摩梭人，摩梭人，摸摸索索就走婚”，那是错误的。实际上，摩梭人找阿夏和走婚也是一件极认真的事情。只有经过多次接触和深入了解，在有感情的基础上才能确立阿夏关系的，并且，一但结成阿夏，形成走婚关系，就再不会同别的异性走婚。  

    而且摩梭人对爱情极为专注，若是有人同时与两个以上的阿夏相处，那么不但原来的阿夏会离开他，从此之后再也不会有阿夏与其相处了。而所谓走婚，就是男女只能夜晚在一起，天一亮男子就回家和家人在一起生活，生出的孩子只归女方所有，男方不承担所有的抚养责任。所以，一个家庭中的孩子，只有外祖母没有外祖父，只有母亲、舅舅和姨姨没有父亲、姑姑和叔叔；只有姐姐妹妹、哥哥弟弟而没有堂兄妹。  

    关于家庭中的财产，是由家庭中最年长、辈分最大的女性支配。家庭关系以母系做纽带，亲情关系更密切，所以出现十几口、几十口人的大家庭是常见的。在这样的家庭里，不会出现不赡养老人的现象；兄弟、姐妹都没有各自的固定配偶，不存在妯娌、婆媳之间的矛盾；女性所生的孩子由兄弟姐妹共同抚养，不存在遗弃孩子的现象；没有父子关系，不存在财产继承问题，少去了不少烦恼……管理近4万摩梭人的永宁镇法庭仅有4名法官，每天轮流值班还无事可做，因为很少有民事诉讼的案件发生。  

    所以说，摩梭人到如今仍然被称之为母系社会就是这个道理。泸沽湖的美是一种神秘的美，在这片古老的母系土地上，人们至今时兴着古老而又不古老的婚姻现实，把走婚之路的神秘留给湖外世界，情爱生活在湖畔从来就是天经地义，这个母系王国是爱的乐园。  

    其实，正因为泸沽湖的这些美丽的传说和摩梭人独特的风俗乃至泸沽湖美丽的景色吸引了众多的海内外游客，人们不远万里，汇集到这个美丽的湖畔。  

    早餐时候，淅淅沥沥的小雨终于停歇了，天空中开始露出了蓝天和朝霞的影子，我们决定，驱车环湖一周。 

    因为几天来小雨的洗涤，山更青，草更绿，开放在湖边草地上的那些小花更加鲜艳更加朴实更加美丽。  

    雨后的泸沽湖是美丽的，雨后的里格半岛是美丽的，雨后的空气是清新的。摩梭人在这个雨后的泸沽湖畔，照样以他们悠闲的方式生活着。  

    前往草海途径走婚桥，对摩梭人走婚的习俗有了更多地了解。而雨后的草海更加碧绿。 

    在走婚桥附近，我们遇到一群孩子正在向游客出售当地的土特产之类的东西，见到一个身着摩梭服装的小女孩很是可爱，便想与其合影，可是小女孩把小脑袋一摇“不行！你们的给钱！”我知道，与其他的景区一样，这里或多或少也染上商业化的气息，包括童真。  

    但是，这并不影响我对这块土地的厚爱，我仍然感觉，这是一块神奇而美丽的地方。在草海边的木桥上（走婚桥）面对宽广的草海，和远去的泸沽湖，任凭草海上的微风吹佛着脸颊，心，如湖水般的平静，没有思绪，没有杂念，没有尘世间所有的烦恼，只有眼前这美丽的景色。  

    当我们的车继续前行的时候，我依依不舍地望着这片神奇而美丽的土地，虽然离开了，但是这里的静谧的、深邃的、宁静、平和却永远留在我的心里。