我们顺着林间的丹霞石铺就的山路向山顶爬去，气喘吁吁，烈日炎炎，大概行进了一个多小时的时候，我们终于看见情人柱了，这让我们欣喜若狂！因为看到了情人柱，就意味着离千龟山顶不远了，正在兴奋中，随风传来一阵悦耳的琴声。这琴声，在蓝天白云下随风飘来，悠扬，动听。顺声望去，只见不远的情人柱下供游客休息的亭子间，有一位身着纳西族服装的中年男子，面前摆放着虫草、药酒之类的物品，那肯定是他出售的东东，而男子脖子上挂着一把琴，正在边弹边唱，过往的行人只是投过去赞赏的目光，并无驻足之意。而他却是那么的忘情，那么的投入，那么的旁若无人只管自弹自唱。

 

   走进一看，见他手中的琴是用木料制作，总长不足七十公分，下面是碗口大一个圆圈，用来安放琴码，琴身上端有几个把子，用作调弦，三根铁丝做成的弦绷紧紧的绷在琴身上，整个琴粗糙、简陋，一问，果然是自己自作的；不过我们发现琴虽然简陋，但是声音却很大，一看，来琴的码子上有一根线，接在上衣口袋里的一个匣子里，哦，那原来是一个小小的简陋的扩音器，有这个小匣子，琴声就变得浑厚而悠长。在他摆放出售的东东的案板上，还有一把芦笙，他就用这两把乐器不停的替换吹奏演唱。

 

   冲着他的演唱，也冲着他身边摆放的虫草之类的物品，也想歇歇脚，我们走向那个凉亭。

   “阿老表，虫草怎么卖？”我们问。

   “十元钱一根。”见到有人问价，他笑嘻嘻地回答，并不停下手中的演奏。

   “药酒呢？怎么卖？”先生指着一小瓶药酒问他，那是一个很小的瓶子，大概里面只有三两酒吧，酒瓶底泡有几根虫草。

   “我尝尝行嘛？”同行的何兄笑着问。

   “啊么么！！搞不成、搞不成！很贵的。”

    何兄并不理会，一边笑着一边拿起酒瓶揭开盖子，就想要品尝。

   “啊么么！！这样这样，就一小瓶盖！不能太多了！”见劝阻不了，只好让步。

   “我们也要品尝一下。”同行的先生、钱兄一起上前，争着要酒。

   “啊么么！不行不行的，很贵的！”见状，他急了，上前就来拿酒瓶子，那里抵挡得住？

  “好吧，我给你们一人一杯，我也陪你们一起喝！”劝阻不了，改为赠送了。说着，拿起案板上的酒杯，一人倒了一杯，一不小心，将一根虫草倒出来了“啊么么，虫虫都倒进克了嘛！”他哈哈大笑，端起酒杯开口就唱，大意是有好友远方来，美酒敬亲人……唱完仰脖一口干掉!真是豪爽！

 

   这就是纳西人，出售的时候，可以讨价还价，但是，缘分到了却可豪爽地开怀畅饮。

 

   接着，我们买他的虫草，十元钱一分不少，在我们挑选之后，同行的钱兄想将剩下的虫草全部买掉，问他价钱，回答“一千八。”钱兄还在跟他讲价钱，他拿起那把琴，一边弹奏，一边笑着用阿老表那首歌的旋律边跳边唱“一千八、一千八、一个不能少，一个不能少！一千八、一千八，一个不能少！”这真是一个活跃的、率直的纳西汉子。阿老表的名字由此得来。

 

    一边跟我们砍价，一边又拿起芦笙吹奏，他告诉我们，他上过央视，他还会用鼻孔吹奏芦笙，这让我们很高兴，当即让他表演，于是，他将芦笙从口中拿下，放在鼻孔内，一串我们从未听到过的旋律从他的鼻孔中流淌出来。这真是奇特！用鼻孔吹奏的芦笙一点不比他用口吹奏的差，如此“特异功能”，能上央视毫无疑问的了。

 

   就在欣赏他的演奏，他的弹唱，他的边演奏边翩翩起舞中，我们买完了他所有的虫草，他与我们一起共同分享完他的两小瓶虫草泡酒，那本来是能卖两百元钱的哦。

 

   和其他的少数民族一样，纳西人会说话的时候就会唱歌了，会走路就会跳舞。这位阿老表也是如此。

 

    据资料称：属于藏缅语族彝语支的纳西族，基本集中居住于我国云南省丽江纳西族自治县和维西、宁蒗彝族自治县内，海拔在2600米以上的高原地区。 

 

    纳西族的先民可追溯到古代居住在河湟一带古羌人的一个支系“越西羌”。后因多种原因，这支人马向南迁徙到四川盐原县一带后，被改称为“摩沙夷”。公元8世纪左右，这支人马又向南迁徙、扩展到云南北部，金沙江、雅砻江流域，在丽江一带定居下来。在后来漫长的历史中，这支人马逐渐与当地的土著民族相互融合并兴旺起来，成为了今天中国民族大家庭中的纳西民族。 

 

    在纳西族人们的生活中，始终存在着具有浓厚原始宗教色彩的“东巴教”。“东巴教”的祭祀仪式或驱鬼避邪活动，由兼职僧侣“东巴”即巫师担任。在东巴们所作的祭祀中，贯穿着大量模拟各种动物象形舞姿，并通过被称为《东巴跳》的舞蹈，来宣传教义和讲述宗教故事。这些舞蹈内容极为丰富，其中有颂扬主神丁巴什罗的《主神舞》；有人兽合一的《护法神舞》；有表现各神灵及座骑的《神兽舞》；还有祭祀中心方位大神，在“板铃”、“板鼓”、“铜锣”和“大鼓”等乐器的伴奏下，由“东巴”们手持弓、箭，以双脚跳、跨步、蹲跳、平步、吸腿等动作，表现鹰与神之间故事的《大鹏鸟舞》 等等。这些舞蹈不但舞姿优美多变，而且吸收了不少民间舞蹈以及武艺、拳术等，使《东巴教》在民众中得以广泛传播。 

 

    纳西族除“东巴舞”外，还有多种优美而抒情的自娱性歌舞。而且，他们至今沿袭先民白日追捕猎物，夜间围篝火作舞的习俗。每当日作归来、明月当空，不分男女老幼的人们便不约而同地聚到坝上场院的篝火边，纵情高歌、牵手顿足轮换地跳起各种圆舞，以增进人们生活的情趣和消除疲劳。 

 

   纳西族的歌舞，共分两大类：一类是不用乐器，由人们边歌边舞的集体舞蹈；而另一类是不歌唱，只使用竹笛或彝族传统乐器葫芦笙演奏乐曲伴舞的舞蹈。

 

   这位阿老表，（后来他告诉我们他姓熊），以他豪爽、开朗、朴质、好客和多才多艺不仅让我们解除了旅途的疲劳，也让我们从另一个侧面了解到纳西人的品质。

 

   下了千龟山，他还在那个亭子间，见到我们，便热情招呼我们再去喝酒，我们一看，原来一大瓶足有两市斤的药酒只剩下半瓶了，当我们在千龟山顶游玩的时候，他肯定将那一大瓶酒用来招待其他的游客了，像招待我们一样。于是，在他优美的芦笙、自制的琴声和他的爽朗的笑声、优美的舞步中，他与我们一起分享掉了那半瓶药酒，那他本来用来出售的一大瓶药酒两小瓶虫草泡酒。

 

 

面前的案板上只剩下两个空酒杯，酒，他与我们一起分享掉了

 

 

 

通行的朋友跟着他的音乐翩翩起舞

 

 

绝活--鼻孔吹芦笙