8：00钟我给重庆中国旅行社的联系人打了个电话，陈述了对导游不满意的理由，申明昨日夜深无法交涉和出于对导游本人的尊重才未当面表露，请发团旅行社与厦门相关旅行社衔接在9：00出发前更换导游。接电话的人很客气，对我们的感受表示理解，说马上与厦门旅游公司联系。不想差不多9：00原导游已到，重庆方面才来电话说已和厦门联系，不料她的口气大变，为厦门方面讲了很多情由。我很生气，但还是耐着性子坚持，“原则问题没有余地，我们高中教师一行是冲厦门的自然风光和人文景观而来的，一想到将跟随这个缺乏导游专业素质的‘农家大嫂’走完几天的行程，被旅行社忽悠的感觉未免太强烈了。这不是导游自身的问题，而是厦门接团旅行社安排不当的问题。要求换导游其实就是对她本人的尊重，试想，将就可行的话，那就是对我们教师的不尊重，旅游结束时我们如何给她签评价意见？那时的不愉快更可能彼此严重伤害！今天她已经来了，我们可以让步克服一天，但明天必须换！”话说到这个份上，重庆中国旅行社的人赶紧软了下来，说一定再与厦门方面交涉，给我们一个满意的答复。
9：00出发去永定土楼游览，行车竟要三个多小时！果不出所料，“农家大嫂”用彩色普通话给我们背了几通书，大家都听得云山雾罩的，她还很卖力地唱了一道跑调的流行歌曲，大家又努力地迎合了一阵。我内心底暗生一股淡淡的悲哀：教师们为维护旅游途中的好心情做两面人累啊！
从网上资料得知，福建省永定县位于闽西的龙岩地区，这里分布着历史悠久、风格独特的客家民居建筑群，它们被统称为 “永定客家土楼”。土楼分为圆楼和方楼两种，永定全县有圆楼360座，方楼4000余座。 客家土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念（参见董斌《现代风水精鉴》），适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。
永定客家土楼建筑闪耀着客家人的智慧，它具有防震、防火、防御多种功能，通风和采光良好，而且冬暖夏凉。它的结构还体现了客家人世代相传的团结友爱传统。试想几百人住在同一幢大屋内朝夕相处，和睦共居当然是非常重要的，客家人淳朴敦厚的秉性于此也可见一斑。一进入土楼，你立即就能感觉到那种深沉的历史感和温和的气氛。
土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。在土楼中最普通的圆楼，其直径大约为50余米，三、四层楼的高度，共有百余间住房，可住三、四十户人家，可容纳二三百人。而大型圆楼直径可达七八十米，高五六层，内有四五百间住房，可住七八百人。从土楼这种民居建筑方式体现了客家人聚族而居的民俗风情。
从历史学及建筑学的研究来看，土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。在当时外有倭寇入侵，内有年年内战的情势之下，举族迁移的客家人不远千里来到他乡，选择一种既有利于家族团聚，又能防御战争的建筑方式便被采纳下来。同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会，共存共荣，共亡共辱。所以御外凝内大概是土楼最恰当的归纳。
圆楼还是当地土楼群中最具特色的建筑，一般以一个圆心出发，依不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套，非常壮观。其最中心处为家族祠院，向外依次为祖堂，围廊，最外一环住人。整个土楼房间大小一致，面积约十平方米左右，使用共同的楼梯，各家几乎无秘密可言。
土楼结构有许多种类型，其中一种是内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制，在这样的土楼内，一般下堂为出入口，放在最前边；中堂居于中心，是家族聚会、迎宾待客的地方；上堂居于最里边，是供奉祖先牌位的地方。
除了结构上的独特外，土楼内部窗台、门廊、檐角等也极尽华丽精巧，实为中国民居建筑中的奇葩。
现在于景区内各旅游团皆交由本地导游引领，最后都会被带到她们的家里品茶，目的是向游客推销茶叶和其他土特产。由于游人太多，行进速度又快，拍照和驻足便听不到讲解，景区内两个小时，真个是走马观花，浮光掠影。再上车赶回厦门，已是19点以后，再加上市区堵车，一天的颠簸只换得两个小时的游览，导游质量也的确格外地重要了。
晚上接到重庆旅行社的电话，明天给我们换个导游。
