中国封建史稀稀拉拉，缠缠绵绵也有个两千多年，假设“千古一帝”是千年出一个，那应该冒出三个才合理。关于“千古一帝”，因为皇帝总数也没上千，所以十四亿位中国人是不会有十四亿位人选的。但要评出个统一的名单，在这个文化多元、信息爆炸的年代，跟亚盟成立一样遥遥无期。我会对此感兴趣是因为某天看到明成祖朱棣的简介，关于他的评语有一个词--千古一帝，应该很多人对此并不认同。至于明成祖是否配得上“千古一帝”的称号，我开篇可不会立论，我又不是写议论文，更不是八股文。
若论“千古一帝”，始皇帝赢政占有很大优势，作为中国封建史上第一个皇帝，结束春秋战国乱战史，实现一统天下，单论这份功绩，“千古一帝”的评价又有何过？北抗匈奴（又名犬戎），南征蛮荒，秦始皇从来不是一个会选择“停下”的皇帝。当然有很多很多很多人不喜欢他，至于原因，说不定十四亿中国人就有十四亿个说法。个人感觉秦始皇有个很吃亏的事件--焚书坑儒，儒家在中国封建史后半段完全独霸的地位，史评自然是想怎么写就怎么写。还有一个关于孟姜女哭倒长城的传说，文人造假的传承真是令人叹服，以秦人的严谨，长城怎么造成“桥粘粘”，“楼脆脆”？不过从史料来看，秦始皇确有不少暴政，为人也可能很“暴虐”，在极大多数的道德家眼中，“暴君”一说是真得不能再真的事实。然而史上有所成就的皇帝还真难找出个道德君子（纵是唐太宗李世民，也做过杀兄夺位的事）。
在公元前的这一个千年（秦国统一于公元前221年，其实也就两百多年），秦始皇拿走“千古一帝”的名额，就有些委屈另一个雄主--汉武帝刘彻。汉武帝是个很令人欣赏的皇帝，或者说是一个很幸运的皇帝，汉族的正式成形，农耕社会生产力大步提高，封建制度巨大优势开始显现，历史给了汉朝称雄世界的基础，汉武帝的绝世才华刚好配得上那个年代。匈奴，这个欧洲史上号称“上帝之鞭”的民族，不过是被汉武帝驱离老巢的丧家之犬而已，他的存在先是给刘邦闹出个“白登之围”的笑话，最后却成就了卫青，霍去病两位千古名将的无上荣耀，尤其是霍去病，“冠军候”的称号也只是刚够匹配他的成就，中国封建史上的名将也只有霍去病配得上“冠军候”这个称谓。西汉成就了汉武帝，汉武帝也成就了西汉，“汉族”这个称谓也是这个朝代赋予的，中国也是从这个朝代起领跑于世界，成为世界第一强国，乃至西汉名将陈汤发出一名狂言：“明犯强汉者，虽远必诛”，大宛国就因汗血宝马事件而被灭国。如果不论秦始皇，汉武帝是很当得上“千古一帝”。
进入公元的第一个千年，唐太宗李世民应该是人气最高的候选皇帝，唐朝是中国封建史的第二个高峰，世界第一强国的地位无可比拟，突厥人取代匈奴人成为中原崛起的牺牲品。唐太宗作为一个皇帝，从头到尾都很称职，很优秀，也是历代皇帝的典范。但以“立嫡不立长，立长不立贤”的封建观点，唐太宗的“玄武门之变”可谓是弑兄篡位，只是那些乱七八糟的封建思想何必理会，朝代更替不一样是在重复着“叛君”“叛国”的胜利。唐朝在国力、军力上表现强大之外，文化也表现出许多特别之处，中国唯一的女皇帝也只有这样强大的朝代，这样特别的性别文化（中国封建史上男女最平等的朝代）才会出现。武则天留下的无字碑可谓是给了封建卫道士一个响亮的耳光，只是武则天与李世民相比还是有高下之判。唐朝在科技文化军事等各方面都远远领先于世界其他国度，唐朝喜欢宣扬自己的文化，对世界的发展有着极大影响，尤其是对亚洲的影响。以唐太宗李世民对唐朝的贡献，对中国封建社会的贡献，“千古一帝”确是实至名归。
公元的第二个千年是以宋朝开始的，这是一个创造科技、文化又一巅峰的朝代，但军事上失败使得宋朝更像是一段屈辱史，风花雪月看似风雅，却是亡国之志。其后的元朝把国人分成四等，而且保留奴隶制度，与其说是封建社会，不如说是奴隶社会。元朝除了国土广阔外，对世界的发展毫无裨益，反而是让历史的车轮倒退了不少。可能放在世界史上，成吉思汗可谓是“千古一帝”，但放在中国封建史上，这么一个破坏，阻碍社会发展的皇帝（应称可汗）若称“千古一帝”，那评判的标准也未免太儿戏了。
元后即是明朝，大明王朝在很多人眼中似乎都不是一个很怎样的朝代，明朝确实没有汉朝、唐朝那种站在世界巅峰、无敌于天下的王者风范，也不再有汉朝那“虽远必诛” 的霸气，也不再有唐朝那“教化四方”的豪气，但明朝真的很不济吗？在蒙古人统治全世界时，是明朝第一个彻底打败蒙古皇室，元大都、元上都是明军打下的，在捕鱼儿海，明水军更是把元朝皇室一网打尽。 相比宋朝，明朝不再是一段屈辱史，农耕社会的优势也得以体现，明朝对开疆拓土的意愿不大，立国后对外战争不多，这与朱元璋“固守本土”的思想关系甚深，明朝的周边多是草原、沙漠，对于农耕社会而言，那只是些毫无价值的土地而已。
明朝的开国皇帝朱元璋是农民出身，他和刘邦一样在后世得到的评价都不怎样，封建社会讲究“士农工商”的排序，农民出身的朱元璋永远都不是士子眼中的理想皇帝。朱元璋的晚年也可说是很暴虐，诛杀了全部的开国功臣，但其实这应是一场政治布局，朱元璋想把他的继承人打造成“仁君”，那这些功高震主，尾大不掉的开国功臣自然只能由朱元璋本人来处理。
明成祖朱棣让朱元璋的诸多打算付诸流水，朱元璋防住了外人，却想不到自家人竟打了起来。朱棣的篡位（这是实打实的篡位）反而令明朝走向巅峰，五次征讨蒙古，前三次把对手打得落花流水，创出步兵打骑兵的典范，后两次蒙古人望风而逃。在这一时期，郑和下西洋宣扬国威，顺便也赚了一笔，还在斯里兰卡搞了场登陆战，可谓是过了一把“世界警察”的瘾。彼时明朝把越南、缅甸等国吞并，在菲律宾港口开府理事，对东南亚有着绝对的控制权与支配权。撇开元朝，明成祖时期的疆域应该是中国史上最为广阔的（有人说清朝的疆域要广阔，但以拥有任命权为标准，明朝可控疆域明显要广阔）。明成祖武功很盛，文治方面就略显少，主要成就是《永乐大典》，世界上的第一部百科全书，最难得的是无删节，无改动的收录。史上也有人给了明成祖“千古一帝”的评价，在公元的第二个千年中，明成祖的成就确有资格来争夺一番，只是这一对父子互相比较，都不太具有优势。
说起明朝皇帝，确也出了极多的怪胎，有立志当木工的，有强烈恋母情节的（汉朝出了个断袖之癖），然而也有一个很特别的道德典范--明孝宗。这是个极符合儒家思维的皇帝，拥有勤勉、节俭、严以律已、宽以待人等等诸多优秀品质，以至于清人写的明史都赞其“恭俭有制、勤政爱民”（明史向来都故意贬低明朝皇帝）。但这些都算不得什么，明孝宗最特别之处在于他只娶一个老婆，而且也只宠幸这一个女人，他可能是中国封建史上唯一的真正意义上实现一夫一妻制的皇帝。明孝宗与张皇后同起居，大臣劝他纳妃，他以“家事”为由推掉，单论对爱情的忠贞可谓是“千古一帝”（与之相较，唐玄宗李隆基与杨玉环的所谓爱情不过是个笑话而已）。
关于中国封建史的最后一个朝代--清朝，我实在是弄不懂为何会冒出一个所谓的“康乾盛世”的说法。论生产力，这个时期也不过是恢复明朝和平时期的水平，没有半点进步，却比不上明中期张居正锐意改革时的水平(张居正的改革是中国封建史后期的经典之作，可惜后世的皇帝都没有意识到其重要性)，明朝中后期所出现的资本主义萌芽也被强行扼杀，若像明朝那样发展下去，中国可能会进入资本主义初级阶段；论文化，文字狱的频频出现，文艺工作者人人自危，却还有那乾隆帝自以为是的文学大才，而那部《四库全书》也不过是删删减减，随意窜改的收录，与三百年前的《永乐大典》差着不只一个档次；论科技，清朝已是严重落后于西方，却不思进取，自以为是得对那些“奇技淫巧“加以排斥（明末时，中国科技已开始落后于西方，但明朝人是持学习态度，仍能赶上西方水平）；论军事，且不说清末被小日本欺负（与之相应，明末可是在朝鲜这同一个战场把倭寇收拾得惨不忍睹），就说清初与俄罗斯一战，康熙签订了一份自以为是的平等条约《尼布楚条约》，打了所谓的“胜仗”（其实对方不过是几百人的兵匪）然后签割地条约，这是在开国际玩笑吗？还有与那缅甸打了数十年，前中期还大为吃亏，最后也不过拿回原有的地盘，没占到一点便宜。可在明成祖时，越南，缅甸合在一起不过是大明的一个行省而已；五征蒙古时，伏尔加河也不过是用来洗马的河流而已；莫说是割地，纵是一两银子的赔款，明朝都不曾出现过，即使是在土木堡大败后北京被围时，明朝军民、朝堂都绝不言议和。
在那所谓的“康乾盛世”里闹出如上的种种“笑话”，康熙与乾隆参评“千古一帝”的资格实在是很不足。而在这公元第二个千年，以个人之见，还是想把“千古一帝”称谓给与明成祖朱棣，他在位时，明朝上下缔造了中国封建史上真正意义的最后辉煌，这时的中国，科技依旧在世界前沿（已无多少优势），军武之盛，仍可横行天下（扮演过世界警察），生产总值（即GDP）占世界的一半以上。不过“辉煌”这个词一带上“最后”，真是很令人心里不舒服。
照惯例，写完这些后是要唏嘘一下的，发些感叹，不过又嘘又叹的很不合我的风格，也懒得再去写。只在最后再写上心目中的“千古一帝”：公元前一千年，秦始皇赢政；公元第一个千年，唐太宗李世民；公元第二个千年，明成祖朱棣。