不知为什么，在许多传奇小说中，多尔衮都被描绘成一个阴险狡诈、风流成性、虎狼寡思的人物。其实,除了在生活上他太过于放纵外，确实不失为一名出色的政治。他能从一个民族的利益出发，蠲齐前嫌，与逼殉生母，夺其大位的四兄皇太极默契合作，草创了大清帝国的基业；也能从一个国家的大局着眼，放弃皇位，平息了一场足以毁灭几代人心血的政治斗争；又能审时度势，“统兵入关，扫荡贼氛，肃清宫禁”，“分遣诸王，追歼流寇，抚定边疆，一切创制规模皆他所经画”，“伟伐殊功，实为从古所未有”。 

    当然，在这当中我们也看到了作为“大清缔造者”的他是有私欲的，而且不仅仅只是一般的私。与他的父亲一样，他也有私天下之心。唯一不同的是，努尔哈赤的私天下，是要在敌人的撕杀中实现，成为开创基业的先驱。而他的私天下，却要在违背封建伦理道德的规范的前提下，从他的兄弟、侄子的手中夺得。于是，他背上了千古骂名。 

    其实，论私欲，谁都有，只不过普通人的私欲太小，而他的私欲太大。就如墨子语中“窃钩者”与“窃国者”的差别一样，那是一般人无法想象的。在封建社会的政治斗争中“窃钩者诛，窃国者侯”的现象也是合情合理的。“窃钩者”无论何时何地，他只能是贼。而“窃国者”，失败了，他是寇，成功了，他就是王。整个中国封建社会的二十四史中，又有哪一部不是这些窃国成功者的家史。历史总是青睐成功者的。因为“窃国者”最起码想到了“窃钩者”所未想到或从未敢想的。不能不说这本身就是一种进取精神。对于满族这个民族来说，倘若没有这种进取精神，就不会跨进山海关的大门；对于多尔衮这个人来说，倘若没有这种精神，就不会创下那载世丰功。因此，在我看来，对于多尔衮，我们不应以他野心的大小，仍按封建时代的道德标准去评价。在许多时候，野心也是奋力进取的一种驱动力，拿破伦不也说过 “不想当将军的士兵不是好士兵”么？中国古代历史上那些创下丰功伟绩的出色政治家们，有哪一个没有野心？又有哪一个不是在你死我活，不择手段的政治斗争中拼杀出来而推动历史进步的呢？也许，面对现代社会激烈的竞争，我们更需要多尔衮一样的野心，去奋斗，去拼搏！ 

    多尔衮率领一个刚刚崛起的民族征服了一个比他更为先进的民族，从这个意义上说，他是出色的。