好色之徒往往是不怎么光彩的角色。饱受宋儒理学熏陶的正人君子们，不但满口正道。俨然一副圣人的模样，而且秀色当前也能两眼视而不见。其实并非不见，实在是怕暴露心中也有的那么一点好色之念，只敢用眼角余光摄取一幅形状模糊的美人图，以供自己暗夜里想入非非时受用罢了。二者的区别在于前面面临诱惑时情不自禁，不免露出贪像，就如手捧一盘色香味皆佳的美味时，觉得饥肠辘辘而垂涎三尺。后者因为顾及君子形象，只能欲火中烧暗吞涎液。
“贪色性也，男女之大欲也”。好色乃人之天性，本来无可厚非。你说自己好色也罢，不好色也罢，别人皆有同感。好色是实话，不好色是假话。说假话大话者固然令人生厌，在某种特定社会环境却不失为聪明之举。至少，当社会严重变态畸形，实话实说可能招致灭顶之灾，撒谎成为人们通常采用的自我保护手段时，往往能获得社会舆论普遍的赞同和理解。这虽然很不幸，但是古今中外大量历史事实证明这种社会悲剧无处不存，无时不在。简单举一例便是我们耳熟能详的“文化大革命”，大量的人为自保或是与被定为“阶级敌人”父母划清界线，或是夫妻双方并非感情破裂而各奔东西形同陌路人，人伦天性遭受蹂躏。这样的事实在很多，每一则都饱含者每个家庭的眼泪。
禁欲主义为现代文明所不屑启齿。不仅仅是由于其违背人性，还由于其造成大量一方面将欲视作很肮脏很不高尚之举，另一方面既然生而为人又不能将心中之欲彻底抹尽的人格不健全的伪君子。也还由于在这些伪君子提倡叫嚣下，欲被视为魔鬼、垃圾。女人被无中生有地戴上万恶之源的罪名。君子们为了防范女人危害禁欲学说强加于人的伪道德对社会行为的控制。第一步是发明制定了三从四德，第二步是对好色之徒强加丑化，第三步是对违反之人以最严酷鞭挞。一系列社会悲剧由此而发生，导致 人人满口道德，假装视色如粪。
令人稍感宽慰的是，禁欲主义道德观未占据社会统治舆论地位之前，我们的先祖艺术性地表达了对秀色的渴慕--秀色可餐。当然，人类除原始本能之外，还有理性可言。秀色固然诱人可餐，同时也需牢记“非礼勿视”。不然，一幅色迷迷色鬼垂涎三尺之贪态，宽容地说不一定就是对美丽女士的亵渎，但是至少也是失礼行为。写到这里需要声明的一点是：这种有所克制行为并没有禁欲君子们面对诱惑时心内所要承受的人格分裂的痛苦。这本身就是一种享受，美的享受。
