唐代诗人杜荀鹤在《泾溪》一诗中说：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”意思是讲，人在泾溪险石上行走时总是战战兢兢、小心谨慎，所以一年到头都没有人掉到水里，而恰恰是在平坦无险之处，却常常听到落水事件的发生。这首诗言简意深，告诉人们一个道理：处险未必险，反而可能寓安于其中；居安未必安，反而可能藏险于其中。推而言之，居安时应当思危，思危才能有备，有备才能克服危险，消除隐患，从而长期居安。
    
    居安思危，古往今来一直都为有识之士奉为圭臬，铭记于心。唐太宗时代，谏议大夫魏征在《谏太宗十思疏》中说：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”另一名臣岑文本亦说：“居安思危，所以定其业也。”唐太宗从善如流，居安思危，终于缔造了历史上著名的贞观之治。治国理政的政治家们固然需要居安思危、警钟长鸣，其实居家度日的老百姓、各个行业的工作人员，同样也时刻需要居安思危，恪尽职守，不懈努力工作。比如“今天工作不努力，明天努力找工作”这句话，说的就是这个道理。中国人讲居安思危，外国人也深谙此道。印度谚语说得好：谁要是未雨绸缪，谁就会吉星高照；谁要是只顾眼前，谁的事就会不妙。
    
    居安要常思危，道理看起来简单，但是在实际工作、生活和学习中自觉地践行却并不容易。它不仅是人们应当具有的一种思想意识、一种精神状态，而且还是人们需要锤炼和提高的一种智慧、一种能力。怎样才能提高居安思危的能力呢？一是要树立远大的理想。理想是人们行为的动力，理想越远大，动力越强劲。一个人只有志存高远，才不会安于现状、小胜即满，才会积极进取、奋发有为，从而居安常思危。共产党人以实现共产主义社会制度为人生理想，自然会居安思危，把今天取得的成就仅仅看作是万里长征中的一两步。二是要具有全局的观念。“不谋全局，不足以谋一域。”一个人观察形势、思考问题，没有全局的视野和整体的观念，就不能够联系地看待事物，就不理解唇亡齿寒和“城门失火、殃及池鱼”的道理，因而也就难以居安思危。三是要培养发展的眼光。潮起潮落，福兮祸兮。只有具有历史的意识和发展的眼光，才能搞清楚所处时代的历史方位，明白各种事物的来龙去脉，理解当前工作的发展进程，才能心中有数、是非分明，正确地分析和判断形势，在成绩中看到不足，在发展中看到问题，在和谐中发现矛盾。四是要积累一定的知识和经验。知识和经验是夜行人的火把，不吸取知识之光，眼睛就会被黑暗笼罩。“失马”的“塞翁”，因为阅历多，经验丰富，才有高于众人的见识，才有“焉知非福”的准确判断，得不喜，失不悲。一个人只有积累起必要的知识和经验，才能敏锐地预测将来，治中见乱，安中见危。